رصف الَقَصص ودالالته في القرآن الكريم سورة نوح ـ عليه السالم ـ أنموذجا

Abstract

تتفوّق اللغة العربية وتتألق بما تحمله بين ثناياها وتنطوي عليه من أنماط التعبير اللغوي الفصيح، ومن أساليب الكلام المتنوعة، وخاصة بعد ما اكتسبته من ثروة لفظية ودلالات جديدة من لغة التنزيل الحكيم، إذ إنّ القرآن الكريم قد أثّر بشكل واضح في السليقة العربية، ورسم لها منحى دلاليًّا جديدًا لم تعهده من قبل، واستنّ لها أساليب بلاغية مكّنتها من ارتقاء سلّم الخلود بخلود هذا النص القرآني المعجز... وكذلك من خلال معايشتها للتنوّع الثقافي، وتفتّحها على المستجدّات اللسانية، ومسايرتها للتطوّر الحاصل مع تعاقب الأزمنة، فلم تكن اللغة العربية في منأى عن هذا التطوّر الذي مسّ جوانب من أبنيتها وتراكيبها وبخاصة الجانب الدلالي، وهذا التطوّر لم يخرج عن إطار نظامها اللغوي الخاص بها، وهو ما يجعلها مرنة تستوعب كل جديد ونازلة، مع الحفاظ على خصوصيتها. فهذا وغيره هو ما وسّع رقعة تزاحم الدلالات، وغموض بعض المعاني، وعدم إدراك الغرض من الكلام، والمقصود من الخطاب في كثير من الأحيان إلا بقرائن ترشّح الدلالة المقصودة، وترفع الغموض الحاصل، وتدفع اللبس والتشويش والتعمية. ويُعتبر الرصف اللغوي من بين أهمّ القرائن في دراسة أنماط تعابير اللغة العربية وتراكيبها، وترجيح دلالات أساليب كلامها وخطابها، بيد أنّ مفهوم الرصف وتخصيصه بالدراسة والبحث، وضبط أسسه وقواعده، وبلورته للوصول به إلى نظرية قائمة بذاتها، لم ينل الحظ الوافر من الاهتمام والدراسة العلمية الموضوعية في تراثنا اللغوي العربي الزاخر، ولا حتى في الدراسات الحديثة – حسب اطلاعي – وإن كانت هناك إشارات رصفية، ونتفات لمفهومه صريحة أو بمسمّيات مختلفة قريبة منه ودالّة عليه، نحو: السبك والحبك والتأليف... قديمًا، والتضام والتوارد والمصاحبة وتوافق الوقوع... حديثًا. فبالإمكان تأسيس هذا العلم إذا ما تضافرت الجهود وفق ما تقتضيه خصوصيات اللسان العربي. ولمّا وجدتُ موضوع الرصف اللغوي منفسحًا للدراسة، وقابلًا للمزيد، تزايد عندي الاهتمام به محاولةً مني لبلورة رؤية أوسع لمفهومه، ولملمة أشتاته بعد خروجه من دائرة المفهوم المعجمي والتركيبي إلى مفهوم أوسع يستوعب جميع الوحدات اللغوية الممتدة من الصوت إلى النص. فعملتُ على تنزيل هذه المفاهيم الرصفية على القصة القرآنية من خلال الدراسة الموسومة بـ: (رصف القصص ودلالاته في القرآن الكريم – سورة نوح أنموذجًا –) قصد الوقوف على السمات الأسلوبية الفارقة، والدلالات المعجزة من خلال نظمها الدقيق، ورصفها المحكم، وأسلوبها الآسر، وبيانها الساحر... فتبادرت إلى خلدي تساؤلات قامت عليها إشكالية هذا البحث، منها: هل آيات القصة القرآنية المرصوفة رصفًا خاصًّا في سورة نوح، والموزّعة توزيعًا محكمًا، تتساوق صوتًا وإيقاعًا وبنيةً وتركيبًا ودلالةً مع مسار قصة نوح عليه السلام ودلالتها العامة؟ وهل هي في الوقت نفسه منسجمة مع المعاني العامة للسورة التي هي فيها، ومتناغمة معها دلاليًّا إلى درجة الإعجاز؟... وللإجابة عن هذه التساؤلات وغيرها اعتمدتُ على المنهج الوصفي التحليلي في الأكثر الغالب. ومن أهم الأسباب التي دفعتني إلى اختيار هذا الموضوع رغم خطورته تلك الحقائق المبهرة المنطوي عليها القرآن الكريم، وقد استوقفني بعضها من خلال معايشتي للقرآن الكريم المستمرّة، وهناك أمور دقيقة معجزة في نظمه لفتت انتباهي، نحو: استعمال القرآن الكريم لألفاظ متداولة في اللسان العربي ورصفها بدقة متناهية إلى درجة الإعجاز، بحيث لا يمكن استبدال لفظة مكان لفظة من قبيل الترادف في الظاهر، أو قريبة في معناها. فرصف كلمات القرآن الكريم وآياته وسوره وقصصه بطريقة خاصة ومعيّنة لا يمكن أن تكون مرصوفة رصفًا عاديًّا، فهي فوق ذلك. هذا من جانب، ومن جانب آخر ما يتسم به القرآن الكريم من سمات التجدد واستمرارية العطاء التي يتفرد بها – لا نجدها في غيره – تفرض البحث فيه مجدّدًا وعلى الاستمرار.

وتكمن أهمية هذه الدراسة إجمالًا في: معرفة السياقات اللغوية المحتملة الاستعمال، وترشيح الدلالة المقصودة من الكلام والخطاب، وخاصة دلالات القصص القرآني الدقيقة والمعجزة. وكذلك الوقوف على تراكيب خاصة ذات دلالات دقيقة، وأخرى خاضعة لمعيار الرصف غير العادي، تقترن وحداتها اللغوية اقترانًا يخضع لمجال العلاقات التلاؤمية الأفقية، مشكّلةً بذلك وحدة دلالية ثابتة، مفارقةً ألفاظها لمعناها المعجمي الحرفي، تعمل على الاقتصاد اللغوي، ومن أهدافها خدمة اللغة العربية والارتقاء بها، وتطوير مهارات الناطقين بها قصد اكتسابهم ملكة لسانها المضري، وترقية فكرهم وأفكارهم، وبناء الأفراد وعيًا واتزانًا، والمجتمع علميًّا وحضاريًّا. ومن أهم نتائج البحث: أنّ القرآن الكريم هو النص القدسي المعجز، والأصل المتجدد، والعطاء السخي الدائم والمستمر في تأصيل اللغة العربية وتطويرها، وفتح الآفاق أمام ترقيتها وتفوّقها بالمزاوجة بين الأصالة والمعاصرة، فتنحيته عن ميادين اللغة العربية من أكبر الأخطاء وأخطرها. أنّ للرصف الصحيح الحسن (العادي وغير العادي) – وذروته الرصف القرآني المعجز، ومنه القَصص – فائدةً هي من الأهمية بمكان في ترقية اللغة، وتطوير المهارات اللغوية للناطقين بها، واكتساب ملكتها، وهذا من خلال الرصد الدقيق لإمكانات التأليف، وأنماط التعبير، وإعادة الرصف وتنوعه، وتعدد الاستعمال، وتوسع الدلالة، فكل ذلك وغيره يُستفاد منه في النسج على منواله، وانتحاء سمته... يمكن استثمار الدراسة الرصفية للقَصص القرآني في بناء الفرد والمجتمع المتزن الواعي على جميع الأصعدة ومناحي الحياة، فيحسن بذلك الحال، مع استشراف المستقبل فيجمل المآل.

The Arabic language excels and shines with its various forms of eloquent expression, the significant diversity of its speech styles, especially after gaining new lexical wealth and meanings from the language of the wise revelation. The Quran has clearly influenced the Arabic style, giving it a new semantic direction not witnessed before, and introducing rhetorical styles that enabled it to ascend to eternal heights through this miraculous Quranic text. Arabic's encounter with cultural diversity, openness to linguistic innovations, and its alignment with the evolving times demonstrate its ongoing development. The language has not remained untouched by this progression, affecting its structures and components, particularly its semantic aspect. This evolution has not deviated from its linguistic system, making it flexible enough to assimilate everything new while maintaining its specificity. This, among other reasons, has expanded the arena of semantic interplay, added some semantic ambiguity, and sometimes obscured the purpose of speech, clarifying only through indications the intended meaning and lifting the prevailing ambiguity and dispelling confusion and obscurity. Linguistic patterning is considered one of the most important indicators in studying the patterns of expression and structures of the Arabic language. However, the study and research on the concept of linguistic patterning, its definition, formulation of its foundations and rules, and its crystallization into a theory of its own, have not received substantial attention and objective scientific study in our rich linguistic heritage, nor even in modern studies, to the best of my knowledge. Nevertheless, there are linguistic indications and glimpses of the concept explicitly, or under different names close to it, such as composition, weaving, and alignment, in the ancient past and concurrence, succession, and concordance in recent times. It is possible to establish this science if efforts are combined, taking into account the specificities of our linguistic heritage. When the subject of linguistic patterning became available for study, and more research was possible, my interest in it increased. I attempted to crystallize a broader vision of its concept, consolidating its components after it went beyond the boundaries of the lexicographical and structural understanding to a broader concept that encompasses all linguistic units from sound to text. I worked on applying these patterning concepts to the Quranic narrative through a study titled "Patterning of Stories and Their Semantics in the Quran - Surah Noah as a Model." The goal was to identify distinctive stylistic features, miraculous meanings through precise structuring, captivating style, and enchanting elucidation. This led to questions such as whether the verses of the Quranic story in Surah Noah were patterned uniquely, distributed with meticulous distribution that aligns in sound, rhythm, structure, and composition with Noah's story and its general meanings. Simultaneously, are they in harmony with the general meanings of the Surah to the extent of being miraculous? These were among the questions that arose from the problematic of this study. One of the most important motivations for choosing this topic, despite its seriousness, is the astounding truths contained in the Quran, which have captivated my attention through continuous immersion in the Quran. There are minute and miraculous aspects in its organization that drew my attention towards: the Quran's use of common words in the Arabic language, patterning them with unparalleled precision to the extent that no word can be substituted for another through apparent synonymy or close meaning, and patterning the words of the Quran, its verses, chapters, and stories in a specific and determined way that cannot be patterned conventionally; it goes beyond that. On the one hand, there is the Quran's unique ability for renewal and continuous generosity that distinguishes it, not found in others, necessitating renewed and continuous research in it. The importance of this study lies in understanding the potential linguistic contexts of usage, elucidating the intended meaning of speech and discourse, especially the precise and miraculous meanings of Quranic stories. Additionally, it aims to identify linguistic structures with precise meanings, some of which are subject to the standard of non-conventional patterning, where linguistic units are coupled in such a way that adheres to the field of horizontal proportional relationships, forming a linguistic unit that cannot be separated into its elements. It is characterized by the stability of its meaning and the contradiction of its literal meaning. The translation aims to maintain the depth and nuances of the original Arabic text