خطاب الاخر في شعر ايمن العتوم مقاربة تداولية

Abstract

الملخص تبنّتِ الدّ ا رسة البح ث في خطاب الآخر في الشّعر الع ربي المعاصر، لاستق ا رء تمثّلات الآخر التي تأثّرت بالانفتاح الذي فرضته الحداثة على مختلف مناحي الحياة؛ إذْ ه دمت كثي ا ر من الحدود، ودعت إلى تجاوز الفلسفات التي عمّرت ردحا من الزّمن؛ فلم تحّقق للإنسانية طموحاتها المنشودة، ومع المدّ الحداثي المتنامي تغيّ رت خا رطة الإبداع وأساليبه وأشكاله، واذِ انْفتحتِ الذّا ت العربية على عوالم الآخر؛ فإنَّها قد تأثّرت كثي ا ر بتلك الفلسفات والتّيا ا رت الفكرية الوافدة، فانعكس ذلك على الأدب العربي إبداعا وتنظي ا ر، رؤيا وتشكيلا، ومن القضايا التي أحدثت جدالا واسعا في الأوساط الإبداعية والنّقدية؛ قضية الآخر وأهمّيته في دفع الذّات إلى إعادة تشكيل ذاتها، أو البحث في تأثي ا رته الإيجابية أو السّلبية عليها؛ فك ا ر وابداعا، ممّا فتح باب الجدل أمام مقاربات متعدّدة تفترق حينا وتلتقي أحيانا أخرى. وقد ركّزت الدّ ا رسة الموسومة "خطاب الآخر في شعر "أيمن العتّوم" مقاربة تداولية، على البحث في أشكال الآخر وتمثّلاته من خلال الخطاب السّجني في الشّعر العربي المعاصر؛ لإجلاء صورة الآخر التي تقتضيها تجربة الشّاعر، من منظور المقاربة التّداولية للخطاب الأدبي، وقد اشتغلت على أهمّ نظرياتها ذات الجذور البارزة في الدّ ا رسات الت ا رثية العربية؛ ونقصد نظرية القول أو ما يصطلح عليه بأفعال الكلام للبحث في إنجازيتها و بعدها التّأثيري في الخطاب الشّعري ال موجَّه إلى الآخر، ونظرية الحجاج التي أخذت أبعادا جديدة أكث ر اتّساعا وشمولية ممّا كان معروفا في الدّ ا رسات العربية والغربية التي تربط الحجاج بالخطابة؛ إذْ قدّمت التّداولية ق ا رءة جديدة للخطاب من خلال العناية باللّغة وأبنيتها المختلفة في الاستعمال المرتبط بمختلف الظروف والعوامل الخارجية ذات العلاقة بعملية التّخاطب. إنَّ السّعي لق ا رءة الخطاب الشّعري تداوليا يستدعي معرفة أحوال المخاطِ ب والمخاط ب ومكانتهما الاجتماعية، والإحاطة بالسّياقات المختلفة، إضافة إلى ما حدّده منظرو التّداولية من مبادئ هامة في التّخاطب العادي، سعيا لبلوغ مقاصد الخطاب التي تستتِر خلف اللّغة، وانطلاقا من تجربة الشّاعر "أيمن العتّوم" فإنَّ الدّ ا رسة لم تغفل تلك السّياقات المرتبطة بالنّظم )اجتماعية، سياسية، ثقافية( ممّا جعل الخطاب منفتحا على دلالات عديدة، جعلت صورة الآخر تختلف من خطاب إلى آخر؛ بل قد يبرز التّقارب مع الآخر في سياق، ثم لا يلبث أنْ يطفو على السّطح افت ا رق الأنا عن مخاط بِها. أمّا الصّورة النّمطية التي ارتسمت في خلفية الأنا العربي عن الآخر الأجنبي الذي شكّل بسلطته وهيمنته وفلسفته المرك ز فإنّها حافظت على طبيعتها حين تعلّق الخطاب بأمريكا وحليفها اليهودي، فأبان الشّاعر عن رفض هذه المركزية التي تستهدف إلغاء الآخر، لذلك برز في الدّيوان خطاب الرّفض والتّحدي وال وعيد، وكشف عن قناعة الأنا الشّاعرة بمشروعها. ومن مظاهر الانفتاح على فكر الآخر وايجابياته بما يحيل إلى علاقة التّفاعل الخلّاق استفاد ة الشّاعر من مظاهر الحداثة الوافدة من الغرب في مجال الإبداع، إذْ تجاوز أشكال الكتابة، فتحرّر من قيود الإبداع الكلاسيكي في الخطاب، ونوّع في الأشكال التّعبيرية بحسب الحالة الشّع و ي رة، وطوّع اللّغة خدمة لمقاصده الخطابية، بل ابتكر أساليبه النّابعة من تجربته الشّعرية في السّجن. Abstract The study adopted researching in the appeal of the "Other , "in modern Arab Poetry , in order to infer his/her representations that have been influenced by modernity over various paradigms of life. It denied borders and appealed to overcome the classical philosophies which had largely dominated without illustrating the humanity targets. The spread of modernism has changed the map of creativity over forms and styles The Arab openness towards modernism resulted a great repercussion of these foreign intellectual currents and philosophies. This impacted Arab literature at the level of theory, creativity, vision and structure. The" Other "was one of the issues which had caused wider debate, in critical and creative paradigms, and crucial in reconstructing or impacting personality positively or negatively; creatively or cognitively. This has initiated the debate towards varios approaches, which can agree or disagree . Appealing the Other, in Aymen Al-Attoom’s poem adopted a pragmatic study and focused on searching in the forms and representations of the other, through the Prison Speech, in modern poetry in order to illustrate his / her image as the poet’s experience necessitated . This was approached from a pragmatic vision, which I have been working on its theories, over classical arab literature that is speech act to probe its achievements and repercussion on literature speech directed to the" Other "in addition to the argumentative theory which has seen further expansion and recovery regarding the arab and western researches that relate argumentation to literature. Pragmatics gave a new study to discourse by giving importance to language and its different structures in use an in various contexts, circumstances and external conditions related to discourse. In order to read discourse pragmatically, awareness of the speaker interlocuter's conditions and social status are a requisite in addition to the mastery of the different contexts in relevance to what was précised by the pioneers of pragmatics in what concerns ordinary discourse. This helped infer locutionary; illocutionary and perlocutionary meanings starting from Aymen Al-Attoom's experience; the study did not neglect the political, social and cultural contexts related to ideology, which has given discourse different interpretations. This made the Other's image differ from discourse to an other. The stereotypes drawn in the Arab Ego of the foreigner who formed the center through his /her authority, power and philosophy, it has preserved its nature as long as discourse is related to jewamerican ally. The poet, therefore, has shown his refusal over this centredness, which targets the denial of the other. That is why the discourse of refusal emerged in the collection in addition to challenge and threat, which unveiled the Ego's conviction. One of the open mindness features over the other's thought and his / her positiveness, the poet benefit from the features of western modernity, which concerns creativity. He bypassed the writing forms liberating himself of the classical restrictions, of creativity in discourse, and varied the poetry expressing forms. Additionally he invested language to work his discoursive targets but rather innovated his styles stemmed from his experience in prison.