المصطلحات البالغّية في كّشاف الّزمخشري وأشكال توظيفها

Abstract

إّن القرآن الكريم بحر لغة وعلم، لذا تهافت العلماء على دارسته واستخراج كنوزه ودرره، ومن هؤالء العلماء المفّسر الجليل " الّزمخشري أبو القاسم جار اهلل محمود بن عمر الخوارزمي" من خالل تفسيره "الكّشاف"، وهو من أهّم وأشهر التّفاسير اإلسالمّية، وكان هذا التّفسير قائما على البالغة أساسا، متأثرا فيه بما أّصله أستاذه "عبد القاهر الجرجاني" في علم البيان والمعاني في القرن الخامس الهجرّي، من خالل كتابيه "دلائل الاعجاز" و"أسرار البالغة". وسم البحث بـ: المصطلحات البالغّية في كّشاف الّزمخشري وأشكال انطالقا من هذا توظيفها دارسة وصفيّة تحليلّية، في محاولة الإجابة على الاشكالّية اتآتية: ما هي أهم المصطلحات البالغّية الواردة في الكّشاف؟ و ما هي أشكال توظيفها في منجزه التّفسيري؟ وكان من أهم أسباب اختيار هذا الموضوع هو شغفي بكتاب اهلل -عّز وجل-، ورغبتي الجامحة في كشف أسراره اللّغوّية والبيانيّة هذا من جهة، أّما من جهة أخرى اهتمامي بدارسة المصطلحات اللّغوية عامة، ومصطلحات تخّصص البالغة خاصة، والسيما عند " الّزمخشري" الّذي تفّنن في تفسير القرآن بالغّيا، وأهمية هذا البحث تتجلّى في توضيح أثر البالغة في تفسير القرآن وتجلية معناه في تفسير الكّشاف، من خالل استخراج مصطلحات علم البيان والمعاني والبديع الموظّفة في متنه. تّم انتهاج خطّة بحث تقوم على فصلين الّاول نظري والآخر تطبيقي، إذ تعّرضنا في الفصل األّول المعنون بــــ: البالغة قبل تفسير الكّشاف إلى تعريف البالغة من الّناحية اللّغوية واالصطالحّية، ثم تتّبعنا م ارحل تطّورها إلى أواخر القرن الخامس وبداية القرن الّسادس الهجرّي متتّبعين معها تطّور المصطلحات البالغّية في هذه المراحل، والّتي سبقت ظهور منجز الكّشاف، ثّم جمعنا في الفصل الثّاني والّذي عنون بــــ: مصطلحات البالغة في تفسير الكّشاف أهّم المصطلحات البالغّية المتناثرة في هذا المنجز، والّتي وظّفها أحسن توظيف، مرّك از على الغرض البالغّي الّذي تؤّديه في معنى الآيات القرآنّية، صّنفناها حسب علوم البالغة الثّالثة ) البيان المعاني، البديع ( معتمدين في إنجاز هذا العمل على المنهج الوصفي التّحليلي الّذي يتلاءم مع طبيعة البحث في هذا الموضوع البالغي الّشّيق، متوّصلين بذلك إلى مجموعة من الّنتائج، نذكر من أهّمها: استخراج المصطلحات البالغّية الّتي تناولها الّزمخشري في علم البيان وأغراضها البالغية، ومن هذه المصطلحات : التّشبيه، الاستعارة، المجاز، الكناية والتّعريض، ولم يكتف "الّزمخشري" في هذا العلم باعتماد المصطلحات الّتي ذكرها "عبد القاهر الجرجاني" ومن سبقه من علماء البالغة والتّطبيق عليها، بل أضاف الكثير نذكر على سبيل المثال ال الحصر مصطلح الاستعارة التّرشيحية والاستعارة التّخييلّية، و جمع علاقات المجاز المرسل منها: عالقة الكلية والعالقة المسّببّية... كما استخرجنا أهم مصطلحات علم المعاني عنده، و هي: التّقديم والتّأـخير الّذكر والحذف، الفصل والوصل، التّعريف والتّنكير... وأخيرا مصطلحات علم البديع، هذا العلم الّذي لم ينل الاهتمام الكبير من طرف هذا المفّسر مقارنة بالعلمين الّسابقين، وفي نفس الوقت لم يهمله كما قال كثير من الباحثين، وهذه المصطلحات التي تندرج في هذا العلم هي: المشاكلة اللّف، الجناس، الطّباق المقابلة، الاستطراد، الالتفات، وهناك نتائج أخرى توّصل إليها البحث في متن الّرسالة. وفي سبيل التّدّرج في معالجة هذا الموضوع اعتمدنا مجموعة من المصادر والمراجع القّيمة أهمها: تفسير " الكّشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل" لإلمام" أبو القاسم جار اهلل الّزمخشري"، وكتابي " أس ارر البالغة في علم البيان" و " دلائل الاعجاز في علم المعاني" " لعبد القاهر الجرجاني"، بالاضافة إلى كتب أخرى كثيرة. وأخي ار ال يسعنا إالّأن نقول كما قال المنشغلون بدارسة البالغة عاّمة، والبالغة عند هذا العالم خاّصة بأّن الّزمخشري هو الّذي أعّد الاكتمال الُّشعب والفروع المختلفة لشجرة علم المعاني، كما أعّدأيضا الاكتمال علم البيان بشعبه وفروعه المتعّددة، وال ي ازل تفسيره كن از للباحثين، وذلك الستثماره في الّدارسات اللّغوّية الحديثة.

The Holy Quran has been the subject of extensive research. Many scholars have tried to bring to light its treasures and interpret it adequately. The great interpreter “Al-Zamakhshari, Jarallah Mahmoud bin Omar Al￾Khwarizmi” is an excellent example whose interpretation “Al-Kashaf”, is one of the most important and famous Islamic interpretations. This interpretation is based on rhetoric as he was influenced by what his teacher, Abd al-Qaher al-Jarjani, originally wrote about eloquence and semantics in his books: "Evidence of Miracle" and "The Secrets of Rhetoric" in the fifth century AH. Thus, this research is entitled: The Rhetorical Terminology in the Zamakhshari’s El Kashaf and its Forms of employment’. This work is both a descriptive and analytical study and it aims at answering the following question: What are the most important rhetorical terms mentioned in El Kashaf, and the forms of employment in the explanatory work under study? The main impetus behind the choice of this topic is my deep love of the Holy Quran and my overwhelming desire to reveal its linguistic secrets. In addition, I am interested in studying linguistic terms in general and rhetoric terms in particular, especially those of "Zamakhshari" who mastered the interpretation of the Quran rhetorically. The significance of this research lies in its attempt to clarify the effect of rhetoric on the interpretation of the Quran and its meaning according to El Kashaf by extracting terms of eloquence, semantics and metaphor that are employed in the same very work. This thesis is divided into two chapters. The first one is a theoretical chapter entitled: “Rhetoric before the explanation of El Kashaf”. It aims at offering a linguistic and idiomatic definition of the rhetoric as it traces the stages of Rhetoric’s development from ancient times to the end of the fifth century and the beginning of the sixth century AH without forgetting the development of rhetoric terms in these stages: the stages that preceded the emergence of El KASHAF. The second chapter, which is entitled: “The terms of rhetoric in the interpretation of El kashaf” deals with the most important rhetorical terms used in the work under scrutiny as it sheds light on the author’s endeavor in highlighting the rhetorical purpose of these terms in defining the meaning of the verses of the Holy Quran. We classified the purposes into three sciences of rhetoric (Rhetoric, semantics, and the study of metaphors Through the application of the descriptive and the analytical approach we have come to the conclusion that Zamakhshari did not only use the rhetorical terms employed by his teacher Abd al-Qaher al-Jarjani and his contemporaries but he also created other rhetorical terms. Moreover, this work stresses the most important terms in Zamakhshari’s study of meaning and their rhetorical connotations as it deals with the art of metaphor. For the purpose at hand, we have adopted a set of valuable sources and references, the most important one is "El-Kashaf on the facts of the download and the saying’s eyes in the faces of interpretation" by Imam "Jarallah Al-Zamakhshari", and two other Abd al-Qaher al-Jarjani,’s books: "The Secrets of Rhetoric in the Science of Statement" and "Evidence of Miracles in the Science of Meaning" in addition to many other books.