التخييل الذاتي في رواية سمر كلمات لطالب الرفاعي التذويت الاعتراف الميتاسرد

Abstract

نسعى من خلال هذه المذكرة الموسومة بـ: «التخييل الذاتي في رواية سمر كلمات (التذويت – الاعتراف – الميتاسرد)» لمعرفة الأشكال السردية التي يمكن أن تتخذها الذات في نقل تجاربها وحياتها الخاصة، ومحاولة رصد الأساليب التي تسلكها في بناء عالمها السردي بين ما هو تخييلي وما هو حقيقي، مع إبراز جمالية الكتابات الذاتية، وهذا في سبيل الإجابة عن إشكالية مفادها: «كيف تجلّى التخييل الذاتي والاعتراف والميتاسرد في رواية سمر كلمات؟» والإجابة عنها ستكون ضمن خطة مؤسسة على أربعة فصول، تبدأ بفصل تمهيدي للفصول الثلاثة اللاحقة، وفيه نقدّم اللبنات الأساسية للبحث، وقد خصصناه للسيرة الذاتية من حيث المفهوم والنشأة والميثاق، ومن ثمّ تعالقها مع الأنواع الأدبية الأخرى كالمذكرات واليوميات، ثم جعلنا مبحثًا آخر لهذا الفصل، تطرقنا فيه لقضية الأجناس الأدبية راصدين تطورها وتداخلها.

جاء الفصل الأول موسومًا بـ: «التخييل الذاتي في رواية سمر كلمات»، حيث قدمنا مجموعة من المفاهيم حول هذه الظاهرة الأدبية التي لا تزال تؤسس لنفسها ضمن خريطة الأجناس الأدبية، كما تطرقنا لنشأة التخييل الذاتي وحضوره في المشهد الأدبي والنقدي العربي، ثم رصدنا تجلياته في رواية سمر كلمات، من خلال تطابق هوية المؤلف مع السارد والشخصية، وكذلك على مستوى الشخصيات والفضاء الزمكاني، كما تحدثنا عن التخييل الذاتي الحقيقي والتخييل الذاتي المزيف، وختمنا الفصل بإبراز جمالياته في الأعمال الروائية.

أما الفصل الثاني فقد تناولنا فيه أدب الاعتراف، من ناحية المفهوم والنشأة والتجليات، كما تطرقنا للأسباب التي تحجب عن الكاتب فعل الاعتراف، وتطرقنا كذلك لموضوع الاعتراف من ناحية جنس المعترِف والبيئة المتلقية للاعترافات، ومن ثَمّ درجة الصدق في هذا النوع من الأدب، كما رصدنا تجليات أدب الاعتراف في الرواية المدروسة، وذلك عبر عدة عناصر أهمها: الاعتراف بالسيرة المجتمعية، متطرقين فيه لقضية الطبقية المجتمعية في الكويت – لأن الرواية كويتية – وقضية المرأة وأزمة الرجل، ثم انتقلنا للاعتراف الذاتي لطالب الرفاعي من خلال ظهوره في الرواية، وكذلك المونولوج كونه الوجه الخفي للاعتراف.

جاء الفصل الثالث معنونًا بـ: «تجليات الميتاسرد في رواية سمر كلمات»، وقد تناولنا في مقدمته مجموعة من المفاهيم حول هذه التقنية، ورصدنا تجلياتها في النصوص العربية الأدبية والنقدية، ومن ثمّ درسنا تجلياتها في سمر كلمات مقتفين أنماط تجليها على مستويين: أما المستوى الأول فيشمل البنيات ما قبل النصية كالغلاف والعنوان والإهداء وغيرها، والمستوى الثاني فيُعنى بالمستوى النصي، وهو متعلق بكل ما يوجد في المتن الروائي، ويشمل: البناء الميتاسردي، والاستطراد الميتاسردي، وتكسير الإيهام بالواقعية، وميتاسرد الشخصيات، وميتاسرد الكتابة، وميتاسرد القراءة والتلقي، وختمنا الفصل بالتطرق للوظيفة الجمالية لتقنية الميتاسرد، ثم أتممنا البحث بخاتمة تضمنت أهم ما استخلصناه من خلال فصول المذكرة من نتائج، ومنها: إنّ الكاتب والقارئ يجمعهما دائمًا عقد ضمني يلتزم الكاتب بشروطه وفق نوع النص الذي يكتبه؛ فإن كان سيرة ذاتية فبموجب الميثاق عليه أن يتحرى الصدق والأمانة، وإن كان النص رواية فإن الميثاق الروائي يلزمه بالخيال، أما عند الجمع بين الميثاقين في مدرسة التخييل الذاتي فإن الكاتب سيتمتع بحرية أكبر في توظيف الميثاقين الروائي والسيرذاتي. يُعد تطابق الهوية الاسمية مع الشخصية الساردة، مع تجنيس النص ضمن الجنس الروائي، أولَ سمة من سمات التخييل الذاتي. يشمل أدب الاعتراف كل الكتابات الذاتية حيث يتطابق المؤلف مع الشخصية الساردة، وهذا يعني أنه يشمل المذكرات واليوميات والسيرة الذاتية وغيرها. البحث في أدب الاعتراف لا يقتصر على صدقه من عدمه، إنما السعي لإبراز جمالياته الأدبية. تُعد تقنية الميتاسرد أحد أساليب التجريب الروائي، وتتجلى عند ارتداد السرد على ذاته، وعند وعي الرواية ببنائها السردي. يُعد الحكي عن الحكي ذاته، ومشاركة الكاتب في الأحداث باسمه الصريح، ومخاطبة القارئ في العمل الأدبي أو الإشارة إليه، وتكسير الإيهام بالواقعية، أشكالًا تتجلى تقنية الميتاسرد من خلالها

Through this memorandum titled: Autofiction in Samar’s novel, Words (Subjectification_confession _Metanarrative), we seek to know the narrative forms that the self can take in conveying its experiences and private life, and try to monitor the methods it takes in building its narrative world between what is imaginary and what is real, while highlighting the aesthetics of the writings. Subjectivity, and this is in order to answer the problem: “How did Autofiction, confession, and metanarratives appear in Samar Kalimat’s novel?” The answer to it will be within a plan based on four chapters, beginning with an introductory chapter for the subsequent three chapters, in which we present the basic building blocks of the research. We have devoted it to the autobiography in terms of the concept, origins, and charter, and then its relationship with other literary genres such as memoirs and diaries. Then we made another topic for this. In this chapter, we touched on the issue of literary genres, monitoring their development and overlap. The first chapter was titled: “Autofiction in the novel Samar Kalimat”, where we presented a set of concepts about this literary phenomenon that is still establishing itself within the map of literary genres. We also touched on the emergence of self-fiction and its presence in the Arab literary and critical scene, then we monitored its manifestations in the novel Samar's words, through the identity of the author with the narrator and the character, as well as at the level of the characters and the space-time. We also talked about true Autofiction and false Autofiction, and we concluded the chapter by highlighting his aesthetics in fictional works. As for the second chapter, we discussed the literature of confession, in terms of its concept, origin, and manifestations. We also addressed the reasons that obscure the act of confession from the writer. We also addressed the subject of confession in terms of the gender of the confessor and the environment receiving the confessions, and then the degree of honesty in this type of literature. We also monitored the manifestations of the literature of confession. In the novel studied, this is done through several elements, the most important of which is: recognition of societal biography, touching on the issue of societal class in Kuwait - because the novel is Kuwaiti - and the issue of women and the crisis of men. Then we moved to the self-confession of Talib Al-Rifai through his appearance in the novel, as well as the monologue as it is the hidden face of the confession. The third chapter was entitled: Metanarrative Manifestations in the Novel Samar Kalimat. In its introduction, we discussed a set of concepts about this technique and monitored its manifestations in Arabic literary and critical texts. Then we studied its manifestations in Samar Kalimat, tracing the patterns of its manifestation on two levels. The first level includes the structures. Before the text, such as the cover, title, dedication, etc., the second level is concerned with the textual level, which is related to everything that is present in the narrative text and includes: metanarrative construction, metanarrative digression, breaking the illusion of realism, metanarrative of characters, metanarrative of writing, metanarrative of reading and receiving. We concluded the chapter by addressing the aesthetic function of the metanarrative technique. Then we completed the research with a conclusion that included the most important results that we concluded through the chapters of the memorandum, including: The meta-narrative, then we completed the research with a conclusion that included the most important results we extracted through the chapters of the memorandum, including: • The writer and the reader are always united by an implicit contract, the terms of which the writer is bound by according to the type of text he writes. If it is an autobiography, then according to the charter he must strive for truth and honesty. If the text is a novel, then the novelist charter obliges him to imagination. However, when the two charters are combined in the school of Autofiction , the writer will enjoy more freely in employing the narrative and autobiographical conventions. • The identity of the media identity with the narrating character, along with the naturalization of the text within the narrative genre, is the first feature of aufiction. • Confessional literature includes all autobiographical writings where the author identifies with the narrating character. This means that it includes memoirs, diaries, autobiographies, and others. • Research into confessional literature is not limited to examining its truthfulness or not, but rather seeks to highlight its proud aesthetics. • The metanarrative technique is one of the methods of novelistic experimentation and is evident when the narrative turns back on itself and when the novel becomes aware of its narrative structure. • Telling about the story itself, the writer’s participation in events with his explicit name, addressing the reader in the literary work or referring to it, and breaking the illusion with realism are forms through which the metanarrative technique is manifested.