جمالية العدول في التعبير القرآني عند محمد الطاهر ابن عاشور في تفسير التحرير والتنوير

Abstract

يتناول هذا البحث الموسوم ب /جمالية العدول في التعبير القرآني عند محمد الطاهر ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير، محاولة الإجابة عن إشكالية هي: إلى أي مدى ذهب ابن عاشور في متابعته لعناصر الجمال في التعبير القرآني من خلال ق ا رءته للبنيات اللغوية المعدولة؟ إذ يعد مصطلح العدول المؤشر الأكثر تعبي ا رً عن ارتفاع منسوب القيم الجمالية في اللغة الجاذبة المتميّزة. وقد تطلبت الإجابة عن هذا السؤال المركّ ب، التّدرج حسب الخطوات التالية: -1 ضبط مدخل موجز يكون الحديث فيه عن ابن عاشور ومؤلفه وبعض ملامح منهجه وأسلوبه، وكان القصد من ذلك التأكيد على جدوى طرح مثل هذه الإشكالية. -2 محاولة الإلمام بدلالات مصطلح العدول الأسلوبية عامة، وتحديدا عند ابن عاشور، الذي عمد إلى هذه الآلية يو ظّ فها بوعي كبير، فشاعت في تفسيره، بل يصل البحث إلى ضبط العديد من مفردات البحث الأسلوبي، مثل الأسلوب، الإبداع، الابتكار، التفنن، الأمر الذي يدلل بجلاء عن طبيعة التفكير اللغوي عند ابن عاشور. -3 كان ل ا زماً تبعا لذلك أن نستعرض طبيعة اللغة في التعبير القرآني، فهي المرتكز الأساس في مسألة الإعجاز، حيث تح د ى الله تعالى العرب وهم أمة البيان، بأن يأتوا بمثل ما جاءت به هذه اللغة، ثم لأن هذه الأخيرة هي مناط مقاربة ظاهرة العدول وانعكاساتها الجمالية، الأمر الذي يزيد من الكشف عن م ا زيا التعبير القرآني المعجز. -4 ولما كانت هذه المقاربة تستهدف طبيعة التشكيل اللغوي الخاص في التعبير القرآني، من خلال ق ا رءة ابن عاشور اللغوية، جاء الحديث عن ظاهرة العدول بحسب مستويات التحليل اللغوي التالية: أ- جمالية العدول في المستوى الصوتي. ب- جمالية العدول في المستوى الصرفي. ج- جمالية العدول في المستوى التركيبي. وذلك من خلال جملة من النماذج التطبيقية المحللة من كتاب تفسير "التحرير والتنوير" وقد جعلت هذه الد ا رسة وسيلتها في محاولة الإلمام بما سبق من شأن تعاطي ابن عاشور مع ظاهرة العدول، الجمع بين بعض المناهج، وقد كان ذلك أم ا ر فرضته طبيعة ظاهرة العدول ذاتها، إذ تجد لها ملمحاً في جميع مفردات التحليل اللغوي، إلى القدر الذي عُدّت معه الفارق الأساس، بين لغة الإبداع الشعري، ولغة الخطاب التواصلي، فكان أن تم الجمع بين المنهج الوصفي، والاستق ا رئي، والتحليلي، عملا على الانتهاء إلى بعض من عناصر الإجابة عن الإشكالية المنوه بها آنفا. وفي العموم يمكن اعتبار مقاربة ابن عاشور لملامح الجمال في التعبير القرآني، من خلال ظاهرة العدول، في تفسيره تحديد اً، عملاً متقدماً جداً في مسار التفسير اللغوي للقرآن الكريم.